10/11/2026
Ζω με τη χαρά να μπαίνω τυπογραφείο για έκτη φορά τα τελευταία δυόμισι χρόνια. Είναι μεγάλος ο αριθμός, για ένα τόσο μικρό διάστημα – και σε σχέση με τους τίτλους και σε σχέση με το περιεχόμενο των βιβλίων.
Κανονικά αυτά τα έξι βιβλία θα έπρεπε να βγουν σε 10 χρόνια ή και παραπάνω, αλλά... δεν φταίω εγώ γι’ αυτό. Οι προτάσεις που είχα από το 2024 και πίσω ήταν όλες αναιμικές, έως παντελώς αδιάφορες κι έτσι συγκεντρώθηκε μια δουλειά, που βασικά πίεζε για να τυπωθεί. Εκδόθηκαν λοιπόν όλα μαζί, κοντά-κοντά, και μ’ αυτό το βιβλίο που θα κυκλοφορήσει στην αρχή του Δεκεμβρίου παίρνει σχήμα ένας πολύ βασικός κύκλος, καθώς δημιουργείται ένα «σώμα» βιβλίων, τα οποία σχετίζονται μεταξύ τους, μπαίνει το ένα μέσα στο άλλο, κι έτσι ολοκληρώνεται μια εποχή (δικής μου ενασχόλησης και μελέτης), μα κι ένας κόσμος γενικότερα.
Το νέο βιβλίο δεν ξέρω αν είναι το πιο φιλόδοξο απ’ όλα, σίγουρα πάντως είναι το πιο βαρύ, το πιο διεισδυτικό και το πιο πολυσέλιδο όλων. Είναι κάτι που έρχεται να συμπληρώσει όλα τα προηγούμενα, δίνοντας μια συνολική εικόνα εκείνου που έχω στο μυαλό μου, σε σχέση με γεγονότα και καταστάσεις μιας πολύ συγκεκριμένης εποχής. Δεν θέλω να πω περισσότερα τώρα. Θα τα πούμε όταν με το καλό το βιβλίο θα είναι διαθέσιμο στα βιβλιοπωλεία...
Ζω με τη χαρά να μπαίνω τυπογραφείο για έκτη φορά τα τελευταία δυόμισι χρόνια. Είναι μεγάλος ο αριθμός, για ένα τόσο μικρό διάστημα – και σε σχέση με τους τίτλους και σε σχέση με το περιεχόμενο των βιβλίων.
Κανονικά αυτά τα έξι βιβλία θα έπρεπε να βγουν σε 10 χρόνια ή και παραπάνω, αλλά... δεν φταίω εγώ γι’ αυτό. Οι προτάσεις που είχα από το 2024 και πίσω ήταν όλες αναιμικές, έως παντελώς αδιάφορες κι έτσι συγκεντρώθηκε μια δουλειά, που βασικά πίεζε για να τυπωθεί. Εκδόθηκαν λοιπόν όλα μαζί, κοντά-κοντά, και μ’ αυτό το βιβλίο που θα κυκλοφορήσει στην αρχή του Δεκεμβρίου παίρνει σχήμα ένας πολύ βασικός κύκλος, καθώς δημιουργείται ένα «σώμα» βιβλίων, τα οποία σχετίζονται μεταξύ τους, μπαίνει το ένα μέσα στο άλλο, κι έτσι ολοκληρώνεται μια εποχή (δικής μου ενασχόλησης και μελέτης), μα κι ένας κόσμος γενικότερα.
Το νέο βιβλίο δεν ξέρω αν είναι το πιο φιλόδοξο απ’ όλα, σίγουρα πάντως είναι το πιο βαρύ, το πιο διεισδυτικό και το πιο πολυσέλιδο όλων. Είναι κάτι που έρχεται να συμπληρώσει όλα τα προηγούμενα, δίνοντας μια συνολική εικόνα εκείνου που έχω στο μυαλό μου, σε σχέση με γεγονότα και καταστάσεις μιας πολύ συγκεκριμένης εποχής. Δεν θέλω να πω περισσότερα τώρα. Θα τα πούμε όταν με το καλό το βιβλίο θα είναι διαθέσιμο στα βιβλιοπωλεία...
7/11/2026
Εντάξει η εκτέλεση είναι λίγο... στην υγειά μας ρε παιδιά, αλλά δεν πειράζει. Σάββατο βράδυ είναι... Lenny Kravitz & Eric Clapton perform All Along The Watchtower 1999…
https://www.youtube.com/watch?v=THyZUv_vvss&list=RDTHyZUv_vvss&start_radio=1
Εντάξει η εκτέλεση είναι λίγο... στην υγειά μας ρε παιδιά, αλλά δεν πειράζει. Σάββατο βράδυ είναι... Lenny Kravitz & Eric Clapton perform All Along The Watchtower 1999…
7/11/2026
>>Απ’ όσο θυμάμαι, στην Ελλάδα οι συστημικοί διόλου δεν ενδιαφέρονταν για τις λεπτομέρειες που αφορούσαν τον πολιτισμό. Για να πάει προς ιδέες, μνήμη και ηθική, ο καθεστωτικός διανοούμενος πρέπει να έχει θαμμένη μέσα του βαθιά μια διαστροφή από εκσυγχρονισμό –τυχόν ρηγάδικη προϋπηρεσία θα εκτιμηθεί δεόντως. Και βουαλά, το σχέδιο είναι απλό: Σκέφτονται, «τώρα που έχουμε την ηγεμονία» –συγγνώμη για τον γκραμσιανό όρο– θα σας αλλάξουμε τα φώτα στην «ειλικρίνεια».<<
Συμφωνώ με αυτό που γράφει ο Γιώργος Φλωράκης στην A.V. Οι συστημικοί, ακροκεντρώοι διανοούμενοι δεν έχουν καμία ουσιαστική επαφή με την πολιτιστική ιστορία μας – εκτός κι αν έτυχε να έχουν κάποια θητεία στην Αριστερά, στα νειάτα τους, οπότε, σ’ αυτή την περίπτωση, κάτι μπορεί να έχουν πάρει χαμπάρι. Δεν έχουν βιώσει, εννοώ, τίποτα από αυτό που αποκαλούμε Τέχνη, σε όποια μορφή της, δεν μπορούν να διακρίνουν τον τρόπο μέσω του οποίου ενσωματώνεται η Τέχνη στην καθημερινότητα και δεν έχουν τις συνδέσεις ανάμεσα στην αισθητική και το κοινωνικώς αναγκαίο ή αιτούμενο κάθε εποχής. Έτσι, και παρά το πλήθος των πληροφοριών που θα τους δώσεις να διαχειριστούν στο τέλος εκείνο που θα μείνει θα είναι μία άτολμη, επιφανειακή ερμηνεία γεγονότων και καταστάσεων, ικανή να καταναλωθεί μόνο σαν προϊόν του σουπερμάρκετ.
>>Απ’ όσο θυμάμαι, στην Ελλάδα οι συστημικοί διόλου δεν ενδιαφέρονταν για τις λεπτομέρειες που αφορούσαν τον πολιτισμό. Για να πάει προς ιδέες, μνήμη και ηθική, ο καθεστωτικός διανοούμενος πρέπει να έχει θαμμένη μέσα του βαθιά μια διαστροφή από εκσυγχρονισμό –τυχόν ρηγάδικη προϋπηρεσία θα εκτιμηθεί δεόντως. Και βουαλά, το σχέδιο είναι απλό: Σκέφτονται, «τώρα που έχουμε την ηγεμονία» –συγγνώμη για τον γκραμσιανό όρο– θα σας αλλάξουμε τα φώτα στην «ειλικρίνεια».<<
Συμφωνώ με αυτό που γράφει ο Γιώργος Φλωράκης στην A.V. Οι συστημικοί, ακροκεντρώοι διανοούμενοι δεν έχουν καμία ουσιαστική επαφή με την πολιτιστική ιστορία μας – εκτός κι αν έτυχε να έχουν κάποια θητεία στην Αριστερά, στα νειάτα τους, οπότε, σ’ αυτή την περίπτωση, κάτι μπορεί να έχουν πάρει χαμπάρι. Δεν έχουν βιώσει, εννοώ, τίποτα από αυτό που αποκαλούμε Τέχνη, σε όποια μορφή της, δεν μπορούν να διακρίνουν τον τρόπο μέσω του οποίου ενσωματώνεται η Τέχνη στην καθημερινότητα και δεν έχουν τις συνδέσεις ανάμεσα στην αισθητική και το κοινωνικώς αναγκαίο ή αιτούμενο κάθε εποχής. Έτσι, και παρά το πλήθος των πληροφοριών που θα τους δώσεις να διαχειριστούν στο τέλος εκείνο που θα μείνει θα είναι μία άτολμη, επιφανειακή ερμηνεία γεγονότων και καταστάσεων, ικανή να καταναλωθεί μόνο σαν προϊόν του σουπερμάρκετ.
6/11/2026
Tinto Brass RIP. Nerosubianco - to be free (scene) 1969
https://www.youtube.com/watch?v=o_HFgfqS5ao
Tinto Brass RIP. Nerosubianco - to be free (scene) 1969
https://www.youtube.com/watch?v=o_HFgfqS5ao














































